我眼中的耶稣青年会

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耶稣青年会是最近15年在中国城市地区崛起的一个新兴宗教。最高领袖是韩国人，是从统一教中分离出来而独立发展。1990年代后期由韩国人传到中国东北与上海。进入2000年之后，该组织急速发展，在中国大中城市的高校建立起众多分支；最近些年已传遍中国大陆、香港、台湾、澳洲、美国等地。

该组织可以说一个乌托邦的实践者， 他们希望在人间实践天国的生活方式。从原有教派中脱离出来，他们常提出这样一个问题：韩国基督教人口比例如此高，为什么社会还没有被基督教伦理所转化？原 因就出在作为个体的基督徒不能发光做盐，而是在社会中被外邦人同化。因此，信仰共同体的观念与实践对他们而言是非常重要的。比如，组织鼓励其成员辞掉原有 工作而投身到组织中，鼓励成员丢掉学业而全职侍奉。在组织内部，一般而言，普通成员一般与你的学习导师关系密切，而与其他成员较为疏离。这个组织对外不是 开放的，而是封闭的。该组织不与其他信仰组织进行横向交流，往往认为其他信仰组织的教导是肤浅的，他们的教导是深刻的。成员一般被封闭在这样组织内部。该 组织不仅仅是一个以信仰活动为主的宗教组织，更是一个包罗万象的综合性组织。比如，他们建立自己电脑培训班、食品工厂等，这些产业为组织维持与拓展提供必 要的资金，亦未组织成员提供工作的机会。他们重视网络事工，建立诸多所谓的基督教网站。他们试图建立一个经济文化与信仰的共同体，而这些共同体是天国的雏形。

成员的甄选与晋升。组织成员被领袖派到一个城市后，最开始并非是向陌生人传播而使得未归信者转向归信者；他们一般是参加当地公开教会，以交流与学习圣经为名进行传播。组织初创期，新加入的成员往往得到组织很大的信任而被委以重任，这是新成员在原有教会体系中并不能得到的。新加入的成员通过个人关系网络，再发展自己的同学、教友等，组织就呈滚雪球式的扩大。该组织的圣经学习分几个阶段，每一个阶段有40个道，贯穿于新旧约；学完该阶段后进入下一个阶段，如果你愿意。随着学习的进深，组织亦不断向你更大程度的开放，让你参与到一些事情的讨论与决策中来。普通成员可以晋升的主要标准是，认真学习他们的道，并热心传播。

而他们所谓的道，完全由最高领袖讲述并一层层往各国家各地区与各城市传播。比如这位领袖每周固定有几次讲道，讲道被他身边同工整理出来，而后通过电脑网络向地方重要同工传播。该组织的教导体系从不参考其他宗派已有的解经、释经书籍。在组织成员的心目中，最高领袖无疑是极具个人魅力的。笔者曾被最高领袖接见（见到领袖这是非常荣幸的事情），大家以领袖为中心围坐一圈，领袖分享，成员认真记录，并不时有阿门声与哭泣声。日常生活中重要同工亦时而说到——kan sa ni or mu sa ni（老师的意思）如何如何说。至于最高领袖与基督的关系，我记得他们不会给出一个明确的答案，而是告诉你：掌握全部真理的人就是再来的基督。关于这一点与统一教满类似的，笔者2007年在台湾曾有机会与一位统一教成员深谈。

该组织教导的偏差与错谬之处，多数我已经记不清楚了，唯独对启示录里14万4000人 有深刻印象——只有本组织的人才可得救，其他的多数就悲剧了。若是你离开该组织，必须把笔记等资料留下，不能带走。他们认为这些教导是非常宝贵的，不能轻 易传给别人，也免得这些道丢给猪而反过来被他们攻击。该组织对年青人而言，其魅力在哪儿？第一，抨击现有宗教制度，提供一个对未来美好的图景给你；第二，组织提供较为丰富的实践机会，有娱乐、有信仰、有经济等，在这里你的能力会被最大程度发挥，你的需求会被最大程度满足；第三，他们提供很多外出学习学习与游玩的机会，每隔一段时间到另一个城市或另一个国家。该组织与其他信仰组织，以及社会之间存在高度张力，往往涉入该组织越深越难以走出来，即使走出来亦很难适应社会生活。笔者曾经历过这种挣扎与痛苦，前年亦亲眼目睹几位肢体试图脱离该组织而有的痛苦。