英文：Unification Church，UC
其他揭露统一教的文章：
《荒诞无耻的统一教》
《假基督文鲜明》
《统一教》
《维基百科：统一教会》
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以下译自维基百科（英文版）“Unification Church”条目（http://en.wikipedia.org/wiki/Unification_Church，2008年上），未经作者审核，谨以原文内容为准。
统一教会（Unification Church）是由韩国的宗教领袖文鲜明创立的一个新兴宗教运动。统一教会拥有、操纵或资助其他组织，这些组织涉及政治、文化、商业、大众传媒和其他活动。这个教会和相关的组织有时被称作“统一教运动”。
统一教的信仰是基于文鲜明的一本书——《原理讲论》，这本书吸收了《圣经》和亚洲的一些传统。这些信仰的核心，包括存在一个宇宙性的上帝；在地球上建立一个字面上的“地上天国”；宇宙性的对所有人的拯救，无论好与坏、活着或已经死去的；以及基督的再临是一个在20世纪早期出生于韩国的人。统一教信徒相信这个弥塞亚就是文鲜明。
在1954年，这个组织在韩国的首耳正式并合法地成立，当时的名字叫“世界基督教统一神灵协会”（HAS-UWC）。1994年，文鲜明把官方名称改成了“世界和平统一家庭联合会”
统一教的成员遍及全世界，大多数信徒居住在韩国和日本。会员数目估计在几十万到几百万。在说英语的国家这些成员有时被贬义地称为“Moonies”。（大意是“文鲜明党”）
目录
1. 历史
2. 信仰
- 2.1 上帝创造的原理；
- 2.2 人类的堕落
- 2.3 上帝最初理想的恢复
- 2.4 唯灵论
4. 仪式
5. 相关组织
6. 辩论
- 6.1 礼拜状态
- 6.2 滥用金钱
- 6.3 征集和申述洗脑
- 6.4 政治活动
- 6.5 无神论的信仰背景
- 6.6 南美
- 6.7 反犹太的指控
- 6.8 教导婚姻和同性恋以外的性行为
8. 注解
9. 另见
10. 附有说明的资料目录
11. 外部链接
- 11.1 官方网站
- 11.2 支持网站
- 11.3 批评网站
- 11.4 混合网站
历史
教会成员相信耶稣在1935年4月17日向文龙明（他出生时的名字）显现，当年文龙明15岁（韩国式的计算为16岁）。他被告知要成就耶稣在钉十字架以后未完成的工作。在经过一段祷告和考虑的时间以后，文龙明接受了这项使命，并且把他的名字改成了文鲜明。
教会最初官方的教义——《原理讲论》，以手稿的形式首见于1946年的《Wolli Wonbon》这部书中。（第二部扩展的版本，称作《Wolli Hesol》或者《原理解释》，直到1957年才出版）文鲜明在二战结束后在韩国北部布道，并且于1946年被朝鲜的共产主义政权监禁。随着美国和联合国力量在朝鲜战争中的推移发展，他同其他一些朝鲜人一起被释放了出来，并且以难民的身份用泥土和厚纸板在釜山建造了第一座教堂。
文鲜明于1954年5月1日在首耳正式地成立了他的组织，称作“世界基督教统一神灵协会”。这个名称暗示文鲜明陈述了一个意图，就是他的组织要成为一个将所有基督教宗派联合起来的力量。“神灵协会”这个词具有古代韩国的“天堂灵魂”的意思，并非基督教的“圣灵”。“统一教”则具政治和宗教双重意图，根据其教义，恢复一定要完全，不仅是属灵，也包括肉体的恢复。教会在韩国发展迅速，在1955年末在全国已经拥有了30座教堂。
1958年，文鲜明向日本派遣了传教士，1959年，向美国派遣了传教士。文鲜明自己于1971年移居到美国（尽管他保留了韩国的公民身份）。传教工作在华盛顿、纽约和加利福尼亚展开。统一教的传教在旧金山取得了成功，在那里，教会作为创造性的社区工程在柏克莱和旧金山逐渐扩展开来。截至1971年，美国统一教会已经拥有了500名成员。截至1973年教会在全美50个州都有分布，并且拥有了几千名成员。
Irving Louis Horowitz 将统一教教义对当时美国青年的影响同60年代和70年代的嬉皮士及极端主义运动作了比较，他说：
文鲜明牧师是一个极度的基要主义者。他有一个承认无国界、无限制、包罗万象的真理的信仰系统。他的著述展示了一个对于人类、社会、自然以及所有人的视线能及的全盘的涉及。从这个意义上来讲，基于它最主要的推动力和号召力是统一，统一教倾向于在这个极度复杂的存在的世界中推策一个本质的模范。这对于那些烦躁的年轻人以及所有那些已经对于复杂事物的追求信念变成一种烦心和无果效的冒险的人来说，（文鲜明的教义）实在是一个现成的教条。
1974年，“水门事件”之时，文鲜明用整页的广告来捍卫尼克松总统。
1975年，文鲜明派遣了传教士到120个国家，地区和世界范围内传播统一教，他说，在面对“迫害”面前要表现得象“避雷针”一样。
在70年代文鲜明在美国做了一系列的公开演讲，包括1974年一次在纽约麦迪逊广场公园的演讲和1976年一次在纽约的洋基球场和一次在华盛顿的华盛顿纪念碑下的演讲，文鲜明在那里论及了“上帝对美国的希望”。
1976年基督徒作家James Bjornstad 写了《文鲜明不是神子》的书，书中批评了统一教理论。
1979年加拿大基督徒作家Josh Freed写了《文鲜明的网：礼拜心念的旅程》，这本书成了电影《去往天国的门票》的基础。Eileen Barker，一个专门从事宗教问题的社会学家，研究了在英国的统一教成员，并在1984年在他的书《文鲜明统一教派的构成：自由选择还是洗脑？》中发表了他的发现。从观察统一教成员到展望新的成员，Barker否决了一个严格意义上的“洗脑”解释，作为对统一教会转变的解释。
1978年，一个国会的小组委员会发布了一项报告，其中包括该小组对于统一教及与文鲜明相关的其他组织的调查结果。在其他的结论中，小组委员会的报告陈述：“文鲜明组织的目标之一是建立起一个世界性政府，在这个政府中国家和教会将被统一起来，而这个政府将由文鲜明和他的追随者们掌握。”
1982年文鲜明因骗税而被美国政府定罪，在联邦监狱中呆了1年多时间。
80年代，统一教会联合承办了新闻记者Carlton Sherwood的书来捍卫文鲜明，书名是《调查：文鲜明牧师遇到的迫害和起诉》
1991年，文鲜明宣布教会的成员要返回他们的家乡在那儿承担他们使徒的工作。研究统一教和其他新兴宗教运动的Massimo Introvigne，他说，这件事表明了全职会员不再被认为对教会成员具有重要的地位。
1997年，俄罗斯政府通过了一项法律要求统一教和其他非俄罗斯宗教登记他们的宗教团体，并且要接受严格的控制。
2000年，统一教是华盛顿“百万家庭行军”的联合赞助者之一。
2008年4月，时年88岁的文鲜明任命他最年轻的儿子文金明（Hyung Jin Moon），作为新任的统一教和世界统一教运动的领袖，他说，“我希望每个人都帮助他以便他能够实现他作为真父母的继任者的职责。”
信仰
主要文章：统一教的神学理论（Unification theology）
另见：《原理讲论》（Divine Principle）
潜藏于上帝创造之下的原理
在统一教理论中上帝被视为创造者。上帝具备两重的性格，同他创造中的特性一致（但是更加微妙或者“内在”），那就是阳刚性和阴柔性，内在特性和外在形式，主体的和客体的。神被简化地称为“他”，因为“男性”和“主体”相关。神是无所不知和无所不能的，尽管束缚在他自己的理论和人类自由的逻辑推论中；为了经历爱的关系，他创造了人类作为他的孩子并且给他们自由来爱他或者不是，作为他们自己（自由）的选择。
一个属灵人是一个人的一部分，将会在这个人的肉体死亡以后继续存在。他将会拥有同样的外表和肉体，尽管如果犯了大的罪的话那个身体会变得歪曲和丑陋。一个好人的属灵体死去后，会象当这个人在世上风华正茂的时候的样子一样。
人类的堕落
统一教信徒相信人类的堕落是一件历史事件（而不是一个寓意），涉及到一个最初的家庭夫妇，在圣经的创世记中他们称为亚当和夏娃。然而，这个故事的元素，比如“生命树”，“分别善恶树”，“禁吃的水果”，“蛇”等等分别用隐喻来象征性地解释成“理想的男人”，“理想的女人”，“性爱”，和“撒旦”。堕落的本质是夏娃受到了天使（路西法）的引诱。于是夏娃引诱了亚当。于是爱通过亚当和夏娃间的性交变成了成熟，而不是在亚当和夏娃属灵成熟前神的计划。统一教信徒相信在夏娃和天使之间存在一个“属灵的（性）堕落”，以及在夏娃和亚当间有一个“肉体的（性）堕落”。他们也把亚当和夏娃的儿子该隐杀掉弟弟亚伯视为一个字面的事件，有助于人类的堕落的地位。统一教的教义里自从“人类的堕落”以来，所有人类的历史成为了在神和撒旦纠正这个原罪的力量之间持续不断的斗争（比较：《奥古斯丁和贪欲、色欲》）。这个信仰有助于他们实行严格的对“纯粹的爱情”和性的纯洁，以及“补偿”或者赔偿的需要的道德准则。
恢复上帝最初的理想
统一教的一个基础教义是上帝拥有男性和女性属性，并且上帝最完美的本质特征是在一个完全完美的男性和完全完美的女性的“真爱”的关系上拥有的，他们在符合上帝的意志之下生活着。这个“爱”能够在父母和孩子间生长。“真爱”这个词表示一种牺牲精神的爱，那是无条件的、不改变的、永恒的。这个在人类堕落时失去的爱必须恢复。宗教的历史，尤其是犹太教和基督教的中心思想，就是这个“摄理”，以及人类去重建上帝最初意愿下的世界的故事。弥塞亚作为新的无罪的伊甸园、神在地上的王国的起点出现在亚当的位置。耶稣提供了属灵的拯救但是不能够完全地除去罪恶和在地上建立起一个完美的社会。第二次主的到来就是作为“真父母”（文鲜明和他的妻子Hakja Han Moon），他们通过收纳所有人进入到真家庭，清算掉他们的原罪，在地上（见：统一教的政治观点，Unification Church political views）和属灵的世界里建立地上天国的基础来完成这项恢复的工作。
唯灵论
统一教支持唯灵论的信仰，那是同已故的人的灵魂进行交流。文鲜明和一些早期的成员和唯灵论家们联合起来，其中包括著名的Arthur Ford。《原理讲论》里面，有主要的片断这样论及文鲜明：
几十年来他如此广大地游荡在属灵的世界里好像超乎了人的想像。在寻找真理的路上他经历了一条艰辛的路程，他经历了只有神一个人知道的苦难。自从他明白没有人能够发现这一拯救人类免于首次通过最艰难的历练的终极真理的时候，他仅只身一人同几百万个灵界和物质界的魔鬼争战，并且胜了他们。通过与神秘密的属灵交流以及同耶稣和许多圣徒在天堂的会面，他把天国所有的秘密都显明了出来。
“祖先解放仪式”是统一教的一个仪式，目的是允许参与仪式的已故先祖的灵魂能够通过解放运动、教育和祝福在属灵世界里的生活状况得到改善。这项仪式由Hyo Nam Kim带领，成员相信她是Dae Mo Nim的灵的引导，Dae Mo Nim是Hak Ja Han（文鲜明的妻子）的母亲。大多数在韩国的张坪举行这项仪式，但也有世界的其他地方。
90年代和2000年代，统一教作了公开的声明声称同诸如孔子、佛祖、耶稣、穆汗穆德和奥古斯丁等宗教的领袖，以及政治领导人比如卡耳马克思，恩格耳，列宁，斯大林，托洛茨基，毛泽东和其他很多人有过属灵的交流。这使得统一教同主流基督教和伊斯兰的距离变得更远。
独居和婚姻
统一教使用了“纯粹的爱”这一术语来提到它关于性道德的教义，这从本质上来讲是在结婚和之后保持忠诚的禁欲主义。
在教会成长历史的初期（1970-85在美国），大多数教会成员居住在有策划的社区里面。绝大多数成员的婚姻由文鲜明个人来安排。最近的几年，文鲜明将这一责任从父母亲匹配到他们的孩子的婚姻，作为合作，有时候会和一些教会的领袖商量意见。
许多成员把接受文鲜明的婚姻安排作为他们信仰的最终测试，教会增长的对于“祝福的婚姻”的数量也引起了许多注意。这些仪式，被新闻界译成“集体婚姻”，教会的这一特征也许是同西方人最不一样的地方。文鲜明主席了超过几百、几千或者甚至上万对的夫妇在同一时间。许多被安排配婚的人来自不同国家、不同种族和不同文化。文鲜明教导这样的“交换婚姻”将帮助在不同人类家庭间建立起连接，人们将舒展内心来爱配偶、姻亲和孩子们。
几个同统一教会相关的团体正在为促进“性的禁止，直到结婚和忠诚于婚姻”而工作，他们工作的对象不仅包括教内成员也包括一般公众。
仪式
统一教教会的“家庭誓言”是一个成员必须遵循的八条允诺，焦点在神和他的王国。八条家庭誓言包括“围绕真正的爱情”。40年来只要教会存在，成员们就会在每个主日的上午5点背诵这个誓言。现在他们每隔8天背诵，在 Ahn Shi Il（安定和参加的日子，相当于统一教的安息日）那一天。教会象其他教会一样每周的主日举办活动，但每到第八天是一个特别的“家庭誓言”活动。（下次是：主日，2008年8月17日）
其中的第一部分这样说：“我们的家庭，天一国的拥有者，宣誓要寻找起初的土地，并且要在天上和地上建立起神的王国，创造的起初理想，围绕在真正的爱里。”
相关组织
见：统一教相关组织列表（List of Unification Church affiliated organizations）
统一教神学院位于美国纽约的Barrytown，成立于1975年。它的目的是训练来自世界各地的成员成为教会的神学家和领袖。新闻世界交流是教会的国际传媒的喉舌。它拥有着华盛顿的华盛顿邮报，合众国际新闻社，Insight Magazine、The World & I，中东邮报，……，以及世界和平报。教授世界和平学院于1973年5月6日在韩国成立，文鲜明宣布它的意图是要“面临现代文明，帮助解决紧急问题，帮助化解中西方文化分歧”。现在教授世界和平学院在超过100个国家设有分布。1999年为止，当时被统一教所拥有的Tongil小组，是这个国家排名第35大的商业财团。（”Tongil”韩语意为“联合”或“统一”）在韩国它拥有超过1亿美元的不动产，并且正在扩张到朝鲜。
在美国教会和教会的成员拥有渔业利息，具有盈利性的商业并且付税。其中规模最大的在格洛斯特、马萨诸塞、阿拉斯加和阿拉巴马州。在阿拉斯加的Kodiak，教会“经营一个渔业船队…[并且是]Kodiak最大的私人雇主”。真世界食物经营了美国主要比例的寿司贸易。教会本身或成员在各种地方同样担当了不同的角色，包括亚特兰大视频，马萨诸塞大街视频电影公司设备商；康捏地格州Bridgeport的Bridgeport 大学；一个叫做“美国式生活电视网络”的有线电视频道，轻型武器制造商Kahr Arms，拥有数百万美元不动产的开发商USP Rocketts LLC和在曼哈敦的纽约饭店。在其他国家教会成员同样建立了许多商业机构，包括亚洲、中东、拉丁美洲的20个新闻报刊，以及大型渔业、家畜养殖和新型农业技术。在欧洲东部统一教的宣教士们使用教会的商业纽带来赢得新的改宗。David Bromley，福吉尼亚州大众福利大学的社会学家说到：
“公司部分是资助教会使命的引擎。财富实力相当雄厚。但是如果你把它和摩门教或者天主教或者其他拥有大规模地产的教会比起来，这并不面向全球规模，就象大规模地运作。”
在美国，统一教是美国神职人员领导会的器材提供商，这是一个主要由非洲裔美国教友和牧师组成的协会。
统一教是世界反共联盟的主要经济赞助商。在1980年代，南美的教会成员根据文鲜明的指示，成立了反共组织CAUSA。
韩国的鲜文大学是这项运动的亚洲的高等教育原理机构。
2004年教会在韩国成立了Cheongshim神学院校。
同样地，2006年，Cheongshim国际学院在神学院校成立之后也相继成立。这所院校接收统一教成员也接收非统一教成员作为学生。这个学校的一部分的Cheongshim 国际中学，在韩国是最享有声誉的中学。2007年的入学选拔中，这所学校的竞争率是54：1。
文鲜明提议创办一个世界大学基金会，其中将会包括美国的Bridgeport大学和鲜文大学。
通用和平联盟，一个和统一教相关的国际组织，说这个组织正在促进中东地区、南亚和其他地区的和平，并提议建设一条50英里，耗资200亿美元的隧道连接西伯利亚和阿拉斯加。
世界和平首脑会议是一个按照文鲜明统一韩国和朝鲜的努力活动的国际组织。
一些时事评论者提到统一教会的“单单靠宗教不能在地上建立起天国”的信仰作为它同其他一些组织间进行赞助关系的理由。
争议
崇拜状态
统一教已经成为了当今世界上最有争议的宗教组织之一。许多反对者告发统一教崇拜的奇异特征，比如文鲜明声称他是“拯救者，弥塞亚，再临主”以及使用一个元老院建筑为他的加冕仪式提供场所，或者他的言论中说他的教导已经帮助了席特勒和斯大林“再生成为新人”。
有些人怀疑这个组织的宗教起源。但是在经过11个月的对世界范围内统一教会的研究之后，哲学教授Frederick Sontag（他的观点对统一教不再有利）断定“有一件事是肯定的：这个教会有一个纯正的属灵基础。”一个德国法院也作出了类似的发现。
B.A Robinson在他被安大略宗教宽容顾问团发表的随记中写到：
然而，在统一教会的会员之中有一个潜在的消极面。他们的核心，献身成员们接受严格的纪律并且能够发展到高度委身于教会。他们必须在结婚前保持单身，避开烟草、酒精和长时间的工作。这个团体成为了他们整个的一生，他们的宗教信仰、文化、社会和其他支持系统的起源。如果他们因这个教会的一些方面而变得理想幻灭，这些少数不寻常的献身成员很难离开这个组织而放弃这些维系着他的网络。当他们离开时，他们经常是对自己和教会很气愤，他们相信他们在这个团体中浪费了生命中也许达数年的时间。这个问题在所有高强度性的教派中非常普遍，这些教派要求大多数人献身组织。比如，耶和华见证人，摩门教以及（对于修士和修女来说）罗马天主教。
滥用金钱
批评人士指出钱财使用中的不规则性，并且显露出教会扮演着增加文鲜明个人财富的角色。文鲜明的家庭情况被描述成“奢华和有特权”和“非常大方”的之一。
在文鲜明家居住有14年的Nansook Hong将统一教叙述为“一个现金的操作者”并报到了一些有问题的金钱活动的事件，比如“日本人把现金带往美国是不会遇到问题的；他们会告诉海关机构他们要到美国亚特兰大城去赌博。此外，许多由教会所运营的业务是现金操作的，包括在纽约的几家日本餐厅。我看到从教会总部的现金直接递送到安全的文鲜明夫人的私室里。”
1990年代，几千名日本老人声称他们被文鲜明跟从者的“属灵积蓄”的说法欺骗了。文鲜明教会的主题成为了1997年日本历史上的最大的消费者欺诈调查案，一些后来并发的法院决定在判决时判了数以亿计的日元，包括两个被强迫奉献财产给统一教的两个妇女达37.6百万日元（300，000美元）的赔偿。
征募和对洗脑的辩解
美国的媒体在1970年代报导了统一教徒高压力的征募成员方法，以及教会通过洗脑和精神控制的方法使志愿的大学生从他们的家庭里分居出来。
文鲜明驳回了这些非难，1976年他陈述了他曾收到许多父母的来信，这些家长的孩子自从加入了这个活动之后变得和父母更加亲近了。（1977年，文鲜明在全美的统一教会中张贴了一个告示，要求所有成员都要向他们的父母每隔10天写不少于一封信）
文鲜明和他的妻子以他们是危及到年轻人个人和社会发展的宗派领袖的理由被禁止进入德国和其他14个申根条约范围内的国家。2005年，荷兰及其他少数申根条约的国家允许他们进入他们的国家。2006年，德国最高法院推翻了这项禁令。
政治活动
见：政治与统一教，统一教的政治观点（Politics and the Unification Church, Unification Church political views）
一些统一教的恶意批评者说统一教的主要目的是推动文鲜明的政治野心，比如“一个世界政府”。
批评家们指控这个统一教组织曾与1960年代中情局授权下的韩国反共主义的运营有过密切的联系。目前已经知道自从60年代以来统一教一直参与韩国的武器和军火制造业，可引用1978年的《美国统一教问题国会报告》为证。韩国统一教成员的解释是“所有在在韩国寻求商业业务的制造商们都被要求供应军队的需要”。
文鲜明的备受争议的宗教性和政治性的统一教运动，不仅包括统一教教会也包括象星座一样璀璨夺目的民众组织，包括华盛顿邮报基金会，同诸如Jerry Falwell和Tim LaHaye等福音派基督徒结成了政策上的联盟。坚信到这一层次上的拥护者们挑战了教会在美国的免税状态，他们主张统一教会相关组织的政治活动已经构成了一个不容允许的教会渗透进政治领域的闯入。
文鲜明牧师的不信神
在她（Nansook Hong）1998年的书《文鲜明的背后：我在文鲜明牧师家中的生活》中写到，文鲜明的前妻和Hak Ja Han的年纪最大的儿子Hyo Jin Moon说过文鲜明和Hak Ja Han都告诉她过关于文鲜明的婚外恋事件（她的说法是“神所祝佑的恋爱事件”），包括一件最终导致一个男孩出生而被教会领袖抚养的事件，孩子由文鲜明的女儿Un Jin Moon取名，这件事在《60分钟》节目里播出。
1993年，Chung Hwa Pak通过日本的Koyu出版公司发布了一本《Poku Maria no Higeki》（六位圣母的悲剧）的书。书中包含断言文鲜明在六位已婚女性信徒（“六位圣母”）中间进行了性的仪式，他们当时正为了谁将嫁给文鲜明并成为“真母亲”而准备他们的处女之身。当这本书出版时Chung Hwa Pak已经离开了这个团体，后来当他重回统一教时他又撤回了这本书。Chung Hwa Pak死前出版了第二本书，书名是《背教者》，宣布撤回自己在《Roku Maria no Higeki》中作出的所有断言。
南美
巴西和巴拉圭当局表达了对统一教在近几年大规模地购买南美的土地的关切，达到了成百上千英亩的土地。
2002年5月，巴西联邦警察领导了一批突袭队对与文鲜明相关的组织进行了调查。在一份声明中，警方指出，突袭队是针对文鲜明组织的逃税和违反移民规定的申述所展开的广泛调查的一部分。突袭队的目标，是位于圣保罗的里约热内卢的世界和平统一家庭联合会，以及文鲜明在巴西的首要代表（牧师很强调代表）Kim Yoon-sang的个人居所。到2008年为止，巴西政府尚未因他们的调查而采取法律的行动。
反犹主义的指控
见：统一教与反犹主义（Unification Church and anti-Semitism）
教导婚姻和同性恋以外的性
文鲜明激烈地反对“性自由”和同性恋活动。在给教会成员的讲话中他把同性恋者比作“肮脏的吃粪的狗”并预言“同性恋者将被剔除”在一个“遵循神的命令的净地”中。这些声明受到了同性恋维权组织的批评。
安大略宗教宽容顾问团的B.A.Robinson写到：
与此强调男性-女性的性匹配作为唯一的有效模式，将异性婚姻作为唯一的理想模式，可以合理地预料统一教对同性恋行为持有非常消极的观点：积极同性恋人士不被容许成为会员积极同性恋人士被禁止做神职工作大多数教会领袖都是已婚人士并有稳定的家庭既然他们认为男同性恋者和女同性恋者是上帝的理想以外的关系，对同性恋者没有委托给他们服务。他们的做法是仇恨罪，但爱罪人。他们认为同性恋行为偏离了以神为中心的家庭。
文鲜明的成功
对文鲜明而言谁将会在他去世后领导统一运动是一件重要的事。2001年他说：“在我完成这项使命前我不得不设立一个代表或继承者。有人吗？是Kwak牧师？还是Bo Hi Pak博士？有吗？不，没人可以胜任。”统一运动的观察人士，以及一些统一教成员都对这个继承问题进行了猜测。
文鲜明已经多次指示，他的妻子Hak Ja Han Moon将成为他死后的继任者。他让她发起了世界和平女子联盟，并派她在许多冗长的巡回演说上宣布教会的核心教义。她于80年代她的丈夫因白领犯罪而被判入狱一年多时间的期间担任主要的领导责任，见文鲜明税收案。
文鲜明也说，他想要在他的儿子中选择一个继承者。Hyo Jin Moon（已于2008年死于心脏病），Hyun Jin Moon，和Hyung Jin Moon都被提及过。
文鲜明的前儿媳暗示，他没有继承者。Nansook Hong曾写到，“指定和推荐一位继承者的失败几乎保证了在文鲜明牧师死后必将出现一场家族流血争端。”
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